Palestras
 DIA - 06 de novembro de 2011 (domingo)
TEMA - O KARMA
PALESTRANTE - Dra. Renée Danckwardt Ferrari
SÍNTESE - Este estudo foi motivado pelo fato de se falar comumente em Karma (ou carma) no Espiritismo e nem sempre com o verdadeiro sentido da palavra. É frequente dizer-se: “é o meu karma”, referindo-se a algo difícil ou doloroso que se esteja passando. Veremos que esta palavra não tem esta conotação e devemos nos orientar para um melhor uso dela. Dependendo da doutrina e dos dogmas da religião discutida, o termo Karma pode parecer diferente, mas sempre se refere ás ações e suas consequências. No Budismo, Kamma ou Karma é a palavra para "ato" ou "ação. Considera-se que, por gerar Karma, os seres encontram-se presos ao samsara, e, portanto, a última meta da prática budista é extinguir o Karma Samsara (perambulação) pode ser descrito como o fluxo incessante de renascimentos através dos mundos. Eliminar o Karma significa sair fora da roda dos renascimentos. No ensinamento Budista, a lei do karma, diz: Para todo evento que ocorre, seguirá um outro evento cuja existência foi causada pelo primeiro e este segundo evento poderá ser agradável ou desagradável se a sua causa foi benfazeja ou não. Logo, a Lei do Karma prega que responsabilidade para as ações incorretas nasce da pessoa que as comete. Alguma coisa 'que inicia um movimento em algum tempo no passado' tem um efeito em algum outro tempo. Portanto, Karma pode surgir de nossa vida atual tanto quanto de uma outra passada. É um sistema dinâmico, auto-ajustável de acordo com a maneira com a qual nós aceitamos ou recusamos nossas experiências a cada momento. Portanto, mais importante que a própria experiência são nossas reações e atitudes. No Budismo, o termo "bom karma" é usado num sentido inteligente, habilidoso, beneficente. E "mau karma" é usado no sentido de não inteligente, inábil e prejudicial. As ações são beneficentes quando elas são benéficas para a própria pessoa e para os outros, e conseqüentemente são motivadas não pela ignorância, apego e aversão mas por sabedoria, renúncia ou desapego, e amor e compaixão. Na Filosofia Brahma Kumaris: Quando a alma vem para este mundo precisa de particularidades físicas e o corpo funciona como instrumento. Ao desempenhar ações elas vão se acumulando. O meu Karma é qualquer ação entre a primeira respiração e a última. Para as ações como caminhar, dormir, respirar, não existem consequências morais, portanto elas constituem um karma neutro. Há 3 tipos de consequências das ações: 1- Su Karma: boa ação a mim e aos outros. 2- Vi Karma: Karma vicioso que traz tristeza a mim e aos outros. O objetivo é diminuí-lo. 3- A Karma: Karma neutro, que também existe em pessoas muito equilibradas, espiritualmente desenvolvidas. Tomar responsabilidade é diferente de culpar-se. Com o sentimento de responsabilidade não vou mais acumular Vi Karma. Quando ele se acumula, a limpeza é automática. Há três formas de limpeza: 1: todos os com quem você se relaciona são o Karma para limpar a conta. 2: existe um sofrimento físico ou mental, uma dor. 3: Karma-yoga: conexão, meditação. é a integração (yoga) pela dedicação de todas as ações e seus frutos à divindade. Quando a ação é desinteressada, sem se esperar frutos, ela é libertadora. Então, o karma se torna karma-yoga. Com estes conhecimentos podemos transferir para a doutrina Espírita a noção de que é nossa responsabilidade não só nos arrependermos do mal cometido mas repararmos estas ações, conforme está no Livros dos Espiritos. Estaremos assim, nos tornando melhores, até que, a seu tempo, estaremos liberados das reencarnações, servindo a Deus em outros planos espirituais.
PRÓXIMA - Dia 29 de janeiro 2012 (domingo), às 10 horas, na NOSSA CASA, na rua Benjamin Constant, 1405, Centro.
Tema - "Da escuridão à luz: transformando fraquezas em virtudes"
Palestrante - Ney Robson
Destaques
Notícia do Movimento Espírita Piracicabano
.jpg) No dia 25 de novembro de 2011, surge em Piracicaba, a Associação Médico Espírita de Piracicaba, por intermédio de um grupo de profissionais da área de saúde que professam a Doutrina Espírita codificada por Allan Kardec visando o estudo dessa Doutrina e sua fenomenologia, no seu tríplice aspecto - Filosófico, Religioso e Científico – tendo em vista as suas relações, integração e aplicação, especialmente no campo da Medicina e outras áreas ligadas à Saúde. A Associação recém constituída tem sua sede, no espaço do Grupo Espírita Aprendizes do Evangelho, localizado na rua Coronel Barbosa, 36, bairro São Judas, e será dirigida pela diretoria executiva composta dos seguintes confrades: dr. Alexandre Anéfalos, presidente; dra. Renée Danckwardt Ferrari, vice-presidente; dr. Hélio Goulart, tesoureiro; Psicóloga Rosangela S. Arruda, secretária; e tendo como membros do conselho fiscal os confrades: dr. Wilkens Aurélio B. e Silva, Dra. Thais F.G. Machado, dra. Aparecida de Fátima Boni, e a Psicóloga Sílvia Scarassati. A Associação estará filiada a AME-Brasil e é um braço médico-científico do Espiritismo, visando estabelecer conexão com a Ciência, por meio de estudos, cursos, simpósios, conferências, congressos e publicações. Dentre outros propósitos procurará integrar o paradigma médico-espírita com outros modelos gerados por outras áreas do conhecimento, e prestar serviços junto às comunidades carentes e aos doentes em geral, desbravando assim, a caridade, ação primordial do Espiritismo, além disso, buscará colaborar com as instituições hospitalares, educacionais e tantos outros serviços voltados para o cumprimento de suas finalidades e propósitos. A nova Entidade está convidando os Espíritas, profissionais da área da saúde, que desejarem abraçar essa nobre causa, se associarem. O ICEP se solidariza com os confrades médicos, por essa importante iniciativa, parabenizando-os pela idealização e realização do magnífico projeto.
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- "Um homem não pode fazer o certo numa área da vida, enquanto está ocupado em fazer o errado em outra. A vida é um todo indivisível." (Mahatma Gandhi)
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